官方微信

当前位置: 首页 » 资讯 » 艺术资讯 » 艺术收藏 » 正文

《宣和画谱》选一

放大字体  缩小字体 发布日期:2017-11-08  浏览次数:212
核心提示:河出图,洛出书,而龟龙之画始著见于时,后世乃有虫鸟之作,而龟龙之大体,犹未凿也
 

 

宣和画谱

 

《宣和画谱》(二十卷,宋徽宗赵佶御撰。)

赵佶自幼酷嗜绘画,自谓“朕万几余暇,别无他好,惟好画耳。”在位期间,不但直接掌控、改革“画院”,提高画院画家待遇,而且创设“画学”,“如进士科,下题取士,复立博士,考其艺能。”所试题目往往为古人诗句,如“竹锁桥边卖酒家”、“野水无人渡,孤舟尽日横”之类。“画学”取士以“意思超拔为上”、“以不仿前人,而物之情态形色,俱若自然,笔韵高洁为工。”

宋徽宗不但是花鸟画的集大成者,也是人物、山水画的高手。“笔墨天成,妙体众形,兼备六法”(邓椿《画继》),“用意兼有顾、陆、曹、吴、荆、关、李、范之长;花竹翎毛专徐熙、黄筌父子之美。”(张徵《画录广遗》)赵佶在绘画上的最大贡献是促成了花鸟画“宣和体”之形成,而他自己又是最具代表性的画家。

“生漆点睛”是赵佶革新花鸟画技法的重要成果,“隐然豆许,高出纸素,几欲活动,众史莫能也。”(邓椿《画继》)让人叹为观止。

该书二十卷,集宣和御府所藏魏晋以来名画,凡231位画家所作6396轴,分为十门(一、道释,二、人物,三、宫室,四、番族,五、龙鱼,六、山水,七、畜兽,八、花鸟,九、墨竹,十、蔬果),内容分布或一门多卷,或多卷一门不等。每门前有叙论一篇,概论该门画史、画法与画理,末尾说明不收该门某些画家及原因。叙论之后,以时代先后为次列画家小传,传末先说明宣和御府所藏该画家画幅总数,再著录画目(著录之画,后人有指为赝品者)。画家小传部分资料多综合前此画史载记,既有与前人画史所载有出入者,亦有此前画史不载者(如熙宁七年﹝1074,郭若虚《图画见闻志》止笔时间﹞至宣和二年间成名之画家与赵宋宗室画家传记等),甚为珍贵,并可征信。画家小传中,时杂以小诗。《谱》前有《叙》一篇,序论绘画源流、功能及该书体例;接下来有《叙目》一篇,序论十门内容、顺序。

 

 原 文

 

《宣和画谱》叙

河出图,洛出书,而龟龙之画始著见于时,后世乃有虫鸟之作,而龟龙之大体,犹未凿也。逮至有虞,彰施五色而作绘宗彝,以是制象因之而渐分。至周官教国子以六书,而其三曰“象形”,则书画之所谓同体者,尚或有存焉。于是将以识魑魅,知神奸,则刻之于钟鼎;将以明礼乐,著法度,则揭之于旃常,而绘事之所尚,其由始也。是则画虽艺也,前圣未尝忽焉。自三代而下,其所以夸大勋劳,纪叙名实,谓竹帛不足以形容盛德之举,则云台麟阁之所由作,而后之览观者,亦足以想见其人。是则画之作也,善足以观时,恶足以戒其后,岂徒为是五色之章,以取玩于世也哉!今天子廊庙无事,承累圣之基绪,重熙浃洽,玉关沉柝,边燧不烟,故得玩心图书,庶几见善以戒恶,见恶以思贤,以至多识虫鱼草木之名,与夫传记之所不能书,形容之所不能及者,因得以周览焉。且谱录之外,不无其人,其气格凡陋,有不足为今日道者,因以黜之,盖将有激于来者云耳。乃集中秘所藏者,晋魏以来名画,凡二百三十一人,计六千三百九十六轴,析为十门,随其世次而品第之。宣和庚子岁夏至日,宣和殿御制。

 

《宣和画谱》叙目

司马迁叙史,先黄老而后《六经》,议者纷然,及观扬雄书,谓:“《六经》济乎道者也。”乃知迁史之论为可传。今叙画谱凡十门,而道释特冠诸篇之首,盖取诸此。禀五行之秀,为万物之灵,贵而王公,贱而匹夫,与其冠冕、车服、山林、丘壑之状,皆有取焉,故以人物次之。上古之世,营窟橧巢以为居,后世圣人,立以制度,上栋下宇,以待风雨,而宫室台榭之参差,民庐邑屋之众,与夫工拙奢俭,率见风俗,故以宫室次之。天子有道,守在四夷,或闭关而谢质,或贡琛而通好,以《雅》以《南》,则间用其乐,来享来王,则不鄙其人,故以番族次之。升降自如,不见制畜,变化莫测,相忘于江湖,翕然有云雾之从,与夫濠梁之乐,故以龙鱼次之。五岳之作镇,四渎之发源,油然作云,沛然下雨,怒涛惊湍,咫尺万里,与夫云烟之惨舒,朝夕之显晦,若夫天造地设焉,故以山水次之。牛之任重致远,马之行地无疆,与夫炳然之虎,蔚然之豹,韩卢之犬,东郭之兔,虽书传亦有取焉,故以畜兽次之。草木之华实,禽鸟之飞鸣,动植发生,有不说之成理,行不言之四时,诗人取之,为比兴讽谕,故以花鸟次之。架雪凌霜,如有特操,虚心高节,如有美德,裁之以应律吕,书之以为简册,草木之秀,无以加此,而脱去丹青,澹然可尚,故以墨竹次之。抱瓮灌畦,请学为圃,养生之道,同于日用饮食,而秀实美味,可羞之于笾豆,荐之于神明,故以蔬果终之。凡人之次第,则不以品格分,特以世代为后先,庶几披卷者,因门而得画,因画而得人,因人而论世,知夫画谱之所传,非私淑诸人也。

 

译 文

 

《宣和画谱》叙

远古时代,黄河里出来一匹背上绘有图案的龙马,洛水里出现一只背上有文字的乌龟,这就是文字、图画的起源,后来才有了像虫鸟形象的书法文字,还大致延续了河图、洛书的意趣。到了虞舜时代,才用五色在天子祭服上绘制日、月、星辰、山龙、华虫等图案,因此绘画才逐渐从绘制形象的活动中分离出来。到周代的典制《周官》里才有了教育贵族子弟书法的“六书”(即指事、象形、形声、会意、转注、假借),其中第三项叫做“象形”,书画同体的现象,这时还可以看出来。于是想要认识鬼怪,知道善恶,就将它们的形象刻在钟鼎上;想要昭明礼乐,阐明法度,就把各种物象画在旗帜上,绘画被推崇就是从这里开始的。因而,绘画虽仅是一门艺术,以前的圣人并没有忽视。自三代以来,欲夸耀功勋劳绩,纪叙名词(概念)与实际存在的事物,写在竹简与帛书上的文字不足以描述出盛大德业,于是云台、麒麟阁上的功臣像就出现了,而后来的观赏者,也可以通过画像想见他们的功勋德业。因而可知绘画的作用,画好人可以表现好时代,画恶人足以劝诫后人,哪里仅是用五色斑斓来取悦世人啊!现在皇帝的朝廷无事,继承我朝开国以来历代皇帝创下的基业,圣明大德天下普遍沾润,玉门关没有警报声,边关烽火台不冒烟,因而有机会把玩图画书法,差不多可以做到见到善举足以诫除恶行,见到恶人足以思慕贤德,甚至多认识虫鱼草木的名称,与那些传记不能书写,描述不能周全的,也因此得以周遍观览。并且画谱著录之外,不是没有其他画家,而是因为他们绘画的气韵格调低俗浅陋,不足以拿到今天来说,因而罢黜,这样做大概也是为了激励后来者。于是集中宣和御府所藏魏晋以来名画,共二百三十一人,计六千三百九十六轴,分为十门,按照时代先后来评论。宣和庚子岁(1120)夏至日,宣和殿预制。

 

《宣和画谱》叙目

司马迁著《史记》,先写黄老道家思想再写儒家《六经》(即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》),学者们议论纷纷,到看扬雄的书,说:“《六经》是用来补益道家思想的。”才知道司马迁的写法可以传世。今天记述《画谱》共十门,而道教、佛教绘画放在最前面,大概也是这个意思。人秉受金、木、水、火、土五行的秀气,在万物中最聪明,富贵可至王公,卑贱而为匹夫,与人们戴的冠冕,用的车舆服饰,居处的山林、丘壑的形象状貌,都有可以表现的地方,所以将人物画放在第二。上古时代,营造洞窟、树巢作为居所,后世的圣人,创立房屋制度,上面是栋梁,下面为屋檐,用来躲避风雨,而宫室殿堂亭台屋阁错落,民房村舍众多,以及房屋的工整、拙劣、奢侈、俭朴,都可以见出各个时代的风俗,因而将宫室画放在第三。皇帝英明,驻守边境,或者闭关自守,谢绝外国送子弟来作为人质;或者开关迎客,让外国进献宝物以通好,用《雅》乐(中国之乐)、《南》乐(南夷之乐)迎接,就间杂交替着演奏,设宴招待前来朝拜之王,不鄙视他们,因而将番族画放在第四。飞升下降自如,不受制约,变化莫测,自在随意,安宁和顺而有云雾相从,与《庄子》所谓濠水之中鱼儿出游从容、悠闲自得之乐,因而将龙鱼画放在第五。五岳(即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山)坐镇大地,四渎(即长江、黄河、淮河、济水)发源注海,舒缓生云,突然下雨,怒涛惊湍,咫尺之中可见万里之遥,与云烟的忧戚舒快,早晚的明媚晦暗,画出来好像天造地设的一样,因而将山水画放在第六。牛的任重致远,马的行地无疆,与那文采光明的老虎,文采华美的豹子,韩卢的狗,东郭的兔,即便是(经)书传(记)之中也有所取法,因而将畜兽画放在第七。草木的开花结果,禽鸟的飞翔鸣叫,动植物的生长发育,有特定的自然规律,生死枯荣,依照四时(即春、夏、秋、冬)运行。诗人采撷来作比兴讽谕,因而将花鸟画放在第八。架起冰雪,抵抗霜寒,似有特别的操守;虚怀若谷、品节高尚,如有美好的德行,裁切后可以用来作乐器,做成简册则可以书写,草木之中,没有比他更优秀的了,而画时不用着色,淡泊高尚,因而将墨竹画放在第九。老人抱着水瓮灌溉菜畦,樊迟请孔子教他种地,营养价值与日常饮食相同,而果实秀丽,味道美妙,可以放在笾豆(古代祭祀时盛祭品的两种器具)中进献神明,因而将蔬果画放在最后。凡是画家的顺序,均不以品第风格划分,只以时代先后为次序,差不多可以做到鉴赏的人根据门类而找到画作,根据画作而找到画家,根据画家而探究时代,可知《画谱》所载,不是根据人事亲疏关系来编排的。

 

 
 
[ 资讯搜索 ]  [ 加入收藏 ]  [ 告诉好友 ]  [ 打印本文 ]  [ 违规举报 ]  [ 关闭窗口 ]

 

 
推荐图文
推荐资讯
点击排行

海西艺术官方微信订阅号


友情链接

服务热线: 0595-28252888 13489850000 QQ:2779459577 2251797470  E-mail:[email protected]
地址:泉州华侨历史博物馆一楼桑莲居艺术馆  法律顾问:杜振祥  闽ICP备10206559号-1
中国海西艺术网版权所有 Copyright @ 2010-2011 www.haixiart.com . All Rights Rreserved

 
联系我们 会员中心 0购物车 会员服务